材質：304不銹鋼
顏色：氟碳漆不銹鋼雕塑
規格：高2米

優(you)勢：安放(fang)于公(gong)園草坪綠地園景(jing)觀(guan)不銹鋼雕塑裝飾擺件  不銹鋼雕塑不易生      

銹，易清潔，且抗風能力強，經久耐用，成為現代城市雕塑的主流。
 

不銹鋼雕塑是在傳統石雕的基礎上發展起來的一種新興雕塑種類，因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現代都市生活相符等特點，已經逐漸被大眾接受，在市場上所占的份額越來越大，逐漸有超過傳統石雕的趨勢；                      　　它主要包括創作、設計、制做城市不銹鋼雕塑、鍛銅、鑄銅雕(diao)塑(su)、石(shi)雕(diao)、玻璃鋼雕(diao)塑(su)、浮(fu)雕(diao)、園林綠(lv)化(hua)、假山、噴泉、仿古建筑(zhu)                      　　生活中我們到處可以見到不銹鋼雕(diao)塑(su)，咖(ka)啡館、酒(jiu)店、餐廳等都充分利用(yong)(yong)其裝飾作用(yong)(yong)，給整(zheng)個大環境起了(le)很大的(de)烘托作用(yong)(yong)。它整(zheng)體的(de)光(guang)感(gan)很強不容易(yi)隨壞而且有整(zheng)體感(gan)覺。

現代不銹鋼雕塑發展的方向

1．藝術的目標轉向藝術自身——形式主義美學的誕生。

近代(dai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)里(li)程碑似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)(ren)(ren)羅(luo)(luo)丹(dan)，將其畢生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)致力(li)于恢(hui)復(fu)米開(kai)朗(lang)基羅(luo)(luo)之(zhi)后失落了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)，恢(hui)復(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整性(xing)，恢(hui)復(fu)古(gu)(gu)典藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)主(zhu)義傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)。羅(luo)(luo)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)承菲底亞斯、米開(kai)朗(lang)基羅(luo)(luo)，下(xia)繼馬約爾(er)(er)、布德爾(er)(er)、德斯比歐等人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)們都回到(dao)了(le)古(gu)(gu)典藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)主(zhu)義。然而，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)卻并不能稱(cheng)之(zhi)為“現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)”。赫(he)伯特·里(li)德曾(ceng)經指出：“‘現(xian)代(dai)’這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)詞(ci)幾個(ge)(ge)世紀(ji)以(yi)來(lai)一(yi)直(zhi)被(bei)用來(lai)指一(yi)種(zhong)與(yu)公認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)決(jue)裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，這(zhe)(zhe)種(zhong)風(feng)格尋求創造與(yu)新時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念和情(qing)感更加合拍(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)。”這(zhe)(zhe)*是說，“現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)”在(zai)于它(ta)反抗傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大力(li)量。從這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)意(yi)義上(shang)講(jiang)，羅(luo)(luo)丹(dan)并不能稱(cheng)之(zhi)為現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奠(dian)基人(ren)(ren)(ren)(ren)，到(dao)是后印象主(zhu)義畫家保羅(luo)(luo)·塞(sai)尚給現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)帶來(lai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)迪，他(ta)不像羅(luo)(luo)丹(dan)對(dui)自然要求**的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)，對(dui)社會抱有藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)，而是致力(li)于研究物體所固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構存(cun)在(zai)，對(dui)“形(xing)(xing)、色、節(jie)奏、空間”進行探索，對(dui)幾何形(xing)(xing)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構組(zu)成進行分(fen)析，使作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象有了(le)結(jie)(jie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質。塞(sai)尚對(dui)造型藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)了(le)現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。畢加索、布朗(lang)庫西、阿基本科、勞倫斯等人(ren)(ren)(ren)(ren)繼承了(le)塞(sai)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)，放棄人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)主(zhu)義傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)及其準則(ze)，否定古(gu)(gu)典傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)，否定作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“主(zhu)題(ti)”，否定內容決(jue)定形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)，創造出另外一(yi)種(zhong)“純粹(cui)形(xing)(xing)式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)**價值，建立(li)了(le)形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學原(yuan)則(ze)。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)品標新立(li)異、相互矛盾，孕育出繁榮(rong)多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)、風(feng)格與(yu)流派，現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)*此誕(dan)生(sheng)(sheng)。

　　2．否定傳統雕塑的*原則，形式構成不斷抽象化、純粹化。

　　隨著現(xian)代藝(yi)術(shu)影響的擴大，古典藝(yi)術(shu)的原則(ze)不斷被顛覆，以往那些(xie)繁復(fu)、寫實的藝(yi)術(shu)形象經(jing)(jing)過一代代藝(yi)術(shu)家的努力，已經(jing)(jing)變得抽象化、純粹化。作(zuo)為現(xian)代藝(yi)術(shu)的一個重要(yao)組成部分的現(xian)代雕塑也不例外，它(ta)的形式構成也在(zai)不斷的簡化，具(ju)體來說(shuo)可(ke)以歸納(na)為兩(liang)點：

　　*，形(xing)(xing)式(shi)(shi)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)純粹化。*次*大戰使(shi)得歐(ou)洲舊(jiu)秩序徹地崩潰，傳統以(yi)及(ji)目空(kong)一切的(de)(de)(de)(de)(de)高雅藝(yi)(yi)(yi)術(shu)都與(yu)眼前特殊(shu)而瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)年代格(ge)(ge)格(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)入。在(zai)這時產生的(de)(de)(de)(de)(de)達(da)達(da)派(pai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)對(dui)(dui)一切傳統藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)價值觀進行(xing)瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)否定與(yu)顛覆，人(ren)們(men)開始重新思考藝(yi)(yi)(yi)術(shu)到底(di)是什(shen)么。對(dui)(dui)于(yu)現(xian)代不(bu)(bu)(bu)銹鋼雕(diao)(diao)(diao)塑(su)而言，達(da)達(da)派(pai)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)*大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻在(zai)于(yu)將(jiang)“金屬現(xian)成(cheng)(cheng)品(pin)(pin)”引(yin)入雕(diao)(diao)(diao)塑(su)當中(zhong)，使(shi)幾(ji)個世紀以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)觀念(nian)徹底(di)瓦解。工業元(yuan)件(jian)、垃圾(ji)廢料、生活(huo)現(xian)成(cheng)(cheng)品(pin)(pin)……他們(men)沒有(you)任何藝(yi)(yi)(yi)術(shu)加(jia)工的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，承載的(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)語言更(geng)加(jia)純粹、質樸(pu)、真實。波普藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)家(jia)西格(ge)(ge)爾(er)更(geng)是在(zai)真人(ren)身(shen)上(shang)直接(jie)翻制人(ren)體形(xing)(xing)象，并不(bu)(bu)(bu)加(jia)任何修飾和點(dian)綴，將(jiang)這些人(ren)體或人(ren)像不(bu)(bu)(bu)加(jia)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)置(zhi)于(yu)日常生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)角落(luo)里，把雕(diao)(diao)(diao)塑(su)、現(xian)成(cheng)(cheng)品(pin)(pin)、生活(huo)細節組(zu)合(he)為一個雕(diao)(diao)(diao)塑(su)整體，這在(zai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)上(shang)是一個新突破。盛行(xing)于(yu)20世紀70年代的(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)(pin)困藝(yi)(yi)(yi)術(shu)將(jiang)這種觀念(nian)演繹(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)加(jia)純粹化，他們(men)直接(jie)選用木材(cai)、石頭、泥土、羽毛、鋼鐵等完全未經(jing)加(jia)工甚*還帶(dai)著(zhu)原始氣息的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料，探討自然(ran)與(yu)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)，尋求人(ren)與(yu)環境的(de)(de)(de)(de)(de)關聯。*這樣，貧(pin)(pin)困藝(yi)(yi)(yi)術(shu)將(jiang)現(xian)代不(bu)(bu)(bu)銹鋼雕(diao)(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)觀念(nian)無以(yi)復加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)純粹化了。

　　*，形(xing)式語言的(de)純(chun)粹化(hua)(hua)。從布朗(lang)庫西開始(shi)，現(xian)代雕塑的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)逐漸被簡化(hua)(hua)到只剩下*簡約的(de)要(yao)素，即(ji)赤(chi)裸裸的(de)外形(xing)。以加(jia)波、佩(pei)夫斯奈(nai)兄弟為代表的(de)構成主(zhu)義(yi)(yi)(yi)雕塑家繼承和發展了這些(xie)原(yuan)則，他們(men)以冰冷的(de)鋼(gang)鐵作為雕塑的(de)材料(liao)，崇(chong)尚(shang)幾(ji)何式的(de)簡凈和單(dan)純(chun)，不銹(xiu)鋼(gang)雕塑在他們(men)手中逐漸成為一種“純(chun)粹的(de)形(xing)式”。受構成主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)影響，興(xing)起于20世紀60年(nian)代的(de)極少主(zhu)義(yi)(yi)(yi)更是把(ba)現(xian)代藝(yi)術的(de)形(xing)式主(zhu)義(yi)(yi)(yi)美(mei)學(xue)推向頂峰，走向唯美(mei)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)，它通過把(ba)造型藝(yi)術剝離到只剩下*基本(ben)的(de)元素而達到“純(chun)粹的(de)抽象(xiang)(xiang)”。他們(men)運用新興(xing)工業材料(liao)（鏡(jing)面(mian)不銹(xiu)鋼(gang)等），創造出形(xing)式簡約、明晰、外向、無裝飾的(de)形(xing)體，以此來表達作品非(fei)人格化(hua)(hua)、純(chun)客觀化(hua)(hua)的(de)存在本(ben)質。